главная страница / библиотека / обновления библиотеки / к содержанию
Г.С. ПлетнёваПервобытное искусство в собрании Эрмитажа.// Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа. 1963. 68 с.
Искусство эпохи палеолита и неолита.
Альтамирская пещера. — 3Вопрос о происхождении искусства. Находки с Афонтовой горы. — 6«Венера» из Костёнок. — 15«Венеры» из Мальты. — 18Гравированный рисунок. — 21Краски. — 22Наскальные рисунки. — 22Жилища. — 26Альтамирская пещера. ^
Почти 100 лет назад в испанской провинции Сантандер охотники за дикими козами открыли пещеру, которая получила название Альтамира и о которой вскоре заговорил весь мир. Однажды испанский археолог Марселино де Саутуола посетил эту пещеру, взяв с собой маленькую дочку. Посадив девочку к себе на плечи, он шёл в таинственной полутьме, освещая путь факелом. По привычке многих археологов Саутуола смотрел под ноги, надеясь и здесь найти что-нибудь интересное, а девочка, как все дети, с любопытством оглядывалась по сторонам. Она заметила низкий коридор в пещере, вошла в него и вдруг крикнула, что видит на потолке какие-то картинки. Отец не поверил и собирался было уже покинуть пещеру, но дочка продолжала настаивать на своём. Тогда Саутуола последо- Рис. 1. Наскальные изображения. Альтамирская пещера. Испания.(Открыть Рис. 1 в новом окне)
вал за маленьким «археологом» и оказался в глубине каких-то залов. Подняв факел и посмотрев вверх, он был поражён открывшейся перед ним картиной.
Огромные, грузные бизоны выступали из полумрака. Одни из них неподвижно стояли на своих коротких могучих ногах, а другие, наклонив массивные рогатые головы и глядя исподлобья налившимися кровью глазами, готовы были ринуться в бой (рис. 1).
В этой «картине» Саутуолу особенно привлекло изображение ревущего бизона с поднятой головой, вытянутой шеей и вскинутым хвостом. Но, пожалуй, ещё выразительнее был представлен страшный в слепой своей ярости кабан, вздыбивший щетину и несущийся на врага. Глядя на изображение разъярённого зверя, ар- хеолог как бы наяву увидел его тяжёлый бег сквозь чащу, услышал его хриплый рёв.
Все изображения животных, высеченные [рисунки нанесены поверх естественных выпуклостей] в натуральную величину на потолке и на стенах пещеры, были раскрашены минеральными красками.
Саутуола предположил, что эта живопись насчитывает десятки тысяч лет и что она относится к тому отдалённому времени, которое называют древнекаменным веком, палеолитом, поскольку здесь же, в пещере, были найдены не только рисунки, но и орудия труда человека древнекаменной эпохи. Однако учёному никто не захотел тогда поверить.
С тех пор прошло немало лет. За это время археологи обнаружили много больших красочных росписей, сделанных первобытным человеком на скалах и на стенах пещер, в местах его древнейших поселений, а также большое количество изображений на камне, обломках кости и рога. Были найдены даже барельефы и круглая скульптура. Учёные обнаруживали их не только при дальнейших исследованиях Альтамиры, но и во Франции, в северной и южной Африке, Северной Америке и на территории нашей страны — в Сибири, на Урале, в районах средних течений Дона и Десны, в Крыму и на Кавказе.
После того, как было открыто большое количество всех этих памятников, всякие сомнения о принадлежности их к глубокой древности отпали. Уточнить возраст замечательных находок, наглядно представить окружающую первобытного человека природную среду, охарактеризовать быт людей и их верования археологам помогли другие науки — геология и палеоботаника, палеозоология и этнография.
Учёные пришли к убеждению, что древнейшее художественное творчество возникло именно в период палеолита, примерно за 40-30 тысяч лет до н.э., в результате предшествовавшей многовековой эволюции. Вопрос о происхождении искусства. Находки с Афонтовой горы. ^
Период позднего палеолита был временем, когда люди, обрабатывая камень, уже научились придавать ему вид орудий целесообразной формы. Наши далекие предки изготовляли кремнёвые резцы для обработки твёрдых материалов (например, кости и дерева) или скребки для обработки шкур. Кремень служил главным образом в качестве наконечников охотничьих орудий — копий и дротиков (зал 1, витрины 12, 13).
Многие из найденных кремнёвых предметов имеют довольно правильные овальные или призматические очертания и заострённые края, что увеличивало эффективность пользования орудием и придавало ему более законченную и удобную форму.
Чувство целесообразности изготовляемых предметов, процесс придания нужной формы каменному орудию формировали у людей понятия симметрии и пропорции в изделиях, а это уже являлось необходимой предпосылкой для искусства.
Человек позднего палеолита умел изготовлять довольно сложные орудия не только из камня, но из кости и рога — ножи, острия, различные наконечники с глубокими продольными желобками, в которые были вставлены острые кремнёвые пластинки, наконец, просто рукоятки для каменных орудий. Обработка кости, материала более мягкого, чем кремень, открыла перед людьми ранее не использовавшуюся возможность передать в этом материале явления окружающей действительности в пластической форме — в скульптуре и резьбе.
Для изготовления режущих, колющих, скребущих, сверлящих и пилящих орудий, овальных или призматических форм, мозг человека должен был развиться настолько, чтобы руки могли воспроизвести нужную форму вещи.
При раскопках на Афонтовой горе (близ Красноярска) археологи обнаружили останки человека. Находками занялись антропологи, и на основании сделанных ими исследований стало возможным говорить о том, что люди палеолита по своему физическому строению мало отличались от нынешних.
Человек эпохи позднего палеолита жил в суровых климатических условиях. Огромные ледники покрывали обширные пространства Европы и Азии, Северной Америки и северной Африки.
В Европе оставалась свободной ото льда только узкая полоска — от северных берегов Испании и западного побережья Франции до верхнего течения Оки. Тундра да холодные степи с редкими островками леса покрывали эту сравнительно небольшую территорию, на которой обитали громадные медведи, зубры и дикие лошади. А самым распространённым животным здесь был мамонт, о чём свидетельствуют находки многочисленных остатков его костей.
Нелегко было первобытному человеку устоять перед суровыми силами природы, одерживать победы над дикими зверями. Люди объединялись в родовые общины, главной заботой которых была добыча, основным занятием — охота. А формой объединения коллектива стал связанный кровными узами материнский род с главенством в нём женщины. Покорить и подчинить своей воле зверя, повлиять на успех охоты — вот что поглощало тогда внимание людей, постоянно совершенствовавших, с одной стороны, орудия охоты, а с другой — постоянно же прибегавших к охотничьему колдовству. О том, что обрядовое действие являлось для человека в описываемую эпоху непременной частью его производственной деятельности, говорят очень многие факты.
В августе 1922 года французский исследователь пещер Кастере́ проник в грот Монтеспан в Северных Пиренеях. По руслу ручья он прошёл всю длинную подземную галерею до того места, где ручей уходил под землю, и сам нырнул в подземный поток. Вынырнув, Кастере оказался в пещерных залах, на стенах которых были изображены лошади, мамонт и бизон, вырезанные кремнёвым резцом. Кроме того, исследователь увидел сделанных из глины львов и медведя, испещрённых следами от ударов копья и дротика.
В дальнейшем не только в этом гроте, но и в других пещерах были найдены такие же изображения лежащих, стоящих, бегущих бизонов, лошадей, медведей, мамонтов, носорогов, тоже поражённых ударами копья Рис. 2. Бизон. Живописное изображение в пещере. Франция.(Открыть Рис. 2 в новом окне)
и дротика (рис. 2). А на глиняном полу пещеры Тюк д’Одубер (Франция) обнаружили, помимо фигур, отпечатки следов босых ног: по следам можно было судить, что люди шли, ступая только на пятки, и, видимо, исполняли какой-то танец.
И Кастере, а за ним и другие археологи задали себе вопрос: почему первобытные люди, тратя столько сил на то, чтобы во мгле пещер вырезать кремнёвым резцом изображения мамонта, бизона, носорога, лошадей или изваять из камня или глины фигуры львов и медведя, прятали затем [так в тексте] всё это глубоко в пещерах? Привлекая аналогии из жизни современных нам народов, находящихся на ранней стадии общественного развития, учёные сделали вывод о назначении этих пещер, а также и самих изображений животных.
Наши далекие предки полагали, что если изобразить зверя на стенах пещеры, а затем пронзить его копьём, сделать из глины или камня статую животного, а затем поразить её несколько раз дротиком, — разве живой зверь не даст себя убить после этого. Если около этих изображений исполнить торжественный танец, разве это не будет залогом успешной охоты. Если располагать клыком, когтем или зубом хищника, разве недостаточно этого, чтобы считать себя полновластным хозяином дикого зверя.
И первобытный человек бросал копья и дротики в изображение зверя, думая, что это даст ему действительную власть над животным; надевал на себя зверообразные маски и исполнял «пляску зверей», считая, что это привлечёт к нему животное; просверливал резцы, клыки, зубы и носил их, чтобы обеспечить себе победу над зверем.
Так следует объяснить изображения зверей со всаженными в них копьями. Так объясняется и причина просверливания резцов, клыков и зубов.
Изображения животных были связаны с практической потребностью человека и создавались как объекты магических обрядов. А грот Монтеспан и другие пещеры были святилищами, куда первобытные люди собирались для выполнения этих обрядов.
Приписывая изображению чудодейственную силу, первобытный человек в известном смысле «подчинял» самих животных. А потребность людей познать и воссоздать руками главный объект своей деятельности и явилась истоком искусства.
Но что же в этом своеобразном творчестве собственно от искусства? Возьмём для примера изображения людей и животных в святилище Дю-Рок во Франции (рис. 3). Святилище представляло собой небольшую площадку, которую ограничивал полукругом нижний и верхний ряд каменных плит. На всех плитах верхнего ряда были высечены фигуры людей, лошадей и бизонов.
Особенно интересна так называемая «плита F». В левой её части изображен человек с маской на лице. Ближе к центру — фигуры двух лошадей. А справа — сцена преследования человека бизоном (рис. 3, а). Полуметровое туловище бизона высечено в высоком рельефе. Очерчивая резким профильным контуром могучий корпус дикого быка, древний художник изобразил его полным жизни: в нём чувствуется трепет напрягающихся мускулов, упругость коротких ног, ритм движения. Подчеркнул он эту готовность зверя ринуться вперёд наклоном массивной головы; ноги бизона напряжённо отталкиваются от земли. Тут выражено не просто отношение к зверю как к добыче, а передано восхищение могучим животным.
Фигура бизона интересно дополнена и в пластической характеристике. Художник сумел извлечь преимущество из формы самого камня. Используя неправильную угловую форму плиты, он сильно пригнул
голову быка. Его передние ноги и рога показаны анфас при профильном очертании тела. Это была попытка дать пространственный разворот корпуса животного. Чтобы больше наметить объём, место гривы подчёркнуто спускающимися с шеи симметричными насечками. Человек помещён на торцовой поверхности плиты. Его фигура не проработана детально. Подчёркнуто только действие: бегство от бизона. Несмотря на то, что фигуры быка и человека трактованы по-разному, во всей сцене передано единство движения. Это достигается ритмом, пластическими контрастами, а также разнообразием эмоций, переданных художником: бык представлен в ярости, человек — в страхе. Сравнительное богатство чувств в обеих фигурах и позволяет говорить о художественном творчестве людей в эпоху позднего палеолита.
В некоторых местах рельефного изображения сохранились следы красной краски. Значит, человек стал использовать природные минеральные красители ярких цветов. Употребление их имело большое значение для дальнейшего развития искусства.
Развитие художественной деятельности становится заметным и в обработке украшений. Кускам бивня мамонта и оленьего рога придаётся форма разнообразных подвесок. Одни изготовлялись в виде кружков с отверстиями, другие — наподобие плоских четырёхугольников, а некоторые представляли собой небольшие пронизки, вырезанные из трубчатых костей мелких животных. Поверхность изделий украшалась нарезками, выполненными довольно примитивно. Однако они показывают осмысливание человеком прямой, кривой и волнообразной линий, что также означает новый шаг в проявлении художественной деятельности людей той отдаленной эпохи.
Если бы человек не упражнял постоянно свои руки, обрабатывая камень или кость ради добывания пищи, если бы не воображал, что, рисуя зверя, он получает власть над настоящим зверем, он не смог бы передать явления окружающей действительности в художественных образах. Вот почему с уверенностью можно сказать, что искусство обязано своим происхождением труду.
Рассматривая вопрос о происхождении искусства, мы привлекаем самые различные памятники: росписи в пещерах, изображения, вырезанные на кости и на каменных плитах. Всё это позволяет говорить, что в эпоху позднего палеолита зарождаются живопись, прикладное искусство, графика, скульптура.
Скульптурные изображения создавались в двух основных видах: в рельефе и в круглой скульптуре. Рельефы, как мы упоминали, высекались на стенах пещер и всегда были больших размеров. Материалами для круглой скульптуры служили камень, кость, иногда глина. Размеры изделий были от 2 до 20 см — так называемая скульптура малых форм. Главное место здесь занимают женские фигурки, названные археологами «Венерами древнекаменного века». «Венера» из Костёнок. ^
Лучшей из этих фигурок является «40 000-летняя женщина», так называемая «Костёнковская Венера», найденная около Воронежа при раскопках стоянки «Костёнки I» (рис. 4). Статуэтка размером 17,5 см, вырезанная из бивня мамонта, представляет обнажённую женскую фигуру с подчёркнуто увеличенными формами тела, а руки моделированы условно, непропорционально малы и тонки (витрина 14).
Голова и ступни ног у статуэтки, к сожалению, не сохранились. Но при раскопках стоянки открыты ещё несколько подобных изображений, целиком сохранившихся. На их примере мы можем видеть, что палеолитическому скульптору была абсолютно чужда проработка черт лица и ступней ног. Головы «Венер» украшает причёска, и, вероятно, то же самое можно предположить относительно костёнковской статуэтки.
Изображённая во весь рост, она, однако, не имеет основания, почвы под ногами, и таким образом дана вне Рис. 4. «Костёнковская Венера».Государственный Эрмитаж. Ленинград.(Открыть Рис. 4 в новом окне)
позы, вне реального положения человеческого тела. От чрезмерной преувеличенности форм тела, совершенного отсутствия лица и движения «Костёнковская Венера» может показаться, на первый взгляд, весьма примитивной и безобразной. Однако пластическое решение самой фигурки, умение создать общую форму тела в трёх измерениях — ширине, высоте и округлости (т.е. в его объёме) — свидетельствуют о понимании пластики тела и пространственности.
Подобные статуэтки широко представлены в археологических находках от Средиземного моря до Байкала, и для всех этих «Венер» общим является обнажённость женских фигур, преувеличенность их форм. Обилие статуэток, поразительное их сходство, а также обширный этнографический материал позволили учёным сделать вывод, что человек того времени придавал изображениям женщин особое магическое значение. С этими изображениями связывались представления о женщине как прародительнице родовой общины, о хозяйке дома и домашнего очага. В них проявились и представления о том, что такие фигурки обеспечивают успех в охоте. Преувеличенность форм женской фигуры — это не бедность и примитивность восприятия древнего скульптора, а своего рода результат идеологического характера. Художник подчёркивал то, что, в конце концов, имело наибольшее значение в глазах людей: женщина — прародительница всего сущего.
Итак, умение раскрыть основной замысел скульптуры, выделить некоторые общие её свойства означает, что художник начинает обобщать и тем самым выражать через это круг понятий своего времени. А умение раскрыть общее через конкретное свидетельствует о формировании художественного творчества.
В основе искусства всегда лежит образное отражение явлений действительности, прежде всего жизни общественного человека, всей совокупности человеческих отношений, характеров людей и т.д.
Но палеолитическое искусство очень мало раскрывает мир человеческих отношений. Всё внимание людей было направлено на познание внешнего мира. По памятникам первобытного искусства мы узнаём о занятии охотой и связанными с нею магическими обрядами, о социальных отношениях, где формой объединения коллектива был кровнородственный материнский род с главенством в нём женщины — хранительницы очага. По этим памятникам немного узнаём о бытовом укладе людей. Наиболее существенным материалом для исследований здесь является обозначение на статуэтках одежды и её деталей. «Венеры» из Мальты. ^
Интересными памятниками в этом отношении представляются находки на стоянке Мальта (на реке Белой, в 80 км от Иркутска), возраст которых определяется в 30 тысяч лет (зал 1, витрина 10). Там было обнаружено 20 женских статуэток. Большинство из них воспроизводит образ женщины, известный нам уже по костёнковской «Венере». Но в то же время здесь есть и некоторые особенности в таких, например, деталях, как пропорции фигур, черты их лиц, причёски.
Статуэтки можно разделить на две группы: одна группа — фигуры относительно высокие и стройные, другая — малорослые и полные. У некоторых конкретнее разработано лицо, изображены нос и глаза, а волосы трактованы то распущенными, то собранными концентрическими кругами и иногда покрыты головным убором — своеобразным «капюшоном».
Головной убор — первый элемент одежды, который обнаруживается в позднем палеолите по статуэткам. А о том, что в ту эпоху уже существовала кроеная и шитая одежда (без такой одежды человек не освоил бы Севера и не мог бы существовать в условиях ледникового климата), свидетельствуют костяные иглы, найденные на стоянке Мальта.
Две «Венеры» из Мальты имеют изображение одежды. Орнамент из поперечных полос на туловищах фигурок, на руках их и на ногах переходит даже на Рис. 5. Изделия из кости, обнаруженные на стоянке Мальта: а. Женская статуэтка. б. Лощило. в. Бляха с изображением змей. г. Гравированное изображение мамонта. Государственный Эрмитаж. Ленинград.(Открыть Рис. 5 в новом окне)голову и означает, по мнению археологов, меховую одежду с закрывающим голову капюшоном (рис. 5, а).
Кроме женских статуэток, в эпоху позднего палеолита больше всего изображали зверей, иногда птиц, изредка пресмыкающихся и рыб. Часто скульптурные изображения помещались на рукоятках ножей, на так называемых «начальнических жезлах» и лощилах.
Таково костяное лощило из Мальты. Им выглаживали жёсткие швы меховой одежды. Используя округлый лопатовидный конец орудия, художник довольно искусно «вписал» в него удлинённое тело змеи, которое заканчивается небольшой приплюснутой головкой. Чтобы подчеркнуть объёмность змеи, нанесена мелкая гравировка, чем явственно передаётся кожа пресмыкающегося (рис. 5, б).
Создавая необходимые для жизни орудия труда, первобытный человек руководствовался утилитарными соображениями, но стремился украсить изделия, что делало их более нарядными. Такие вещи, утилитарные свойства которых выступают в единстве с изображениями на них и воспринимаются как результат художественного творчества, позволяют сделать вывод, что в эпоху позднего палеолита зарождаются элементы будущего прикладного искусства.
Особенно большое значение в прикладном искусстве имеет орнамент, а обычными мотивами древнейшего орнамента являются спираль, волнистая линия, меандр. Наряду с таким геометрическим узором на украшениях — браслетах, бляхах, ожерельях — встречаются иногда орнаментальные изображения птиц, рыб и змей.
Особенно интересна здесь четырёхугольная костяная пластинка из Мальты (рис. 5, в).
Первобытный художник изобразил трёх змей с преувеличенно большими головами. Свое внимание он сосредоточил на волнистой линии извивающихся тел, т.е. на движении ползущих пресмыкающихся. При этом художник до такой степени упростил и схематизировал характер движения, что пресмыкающиеся совершенно утратили свою реальность и стали восприниматься только как орнамент. Ритмично повторяя волнистую линию, художник создал на пластинке своеобразный узор, орнаментальную композицию из ползущих змей.
Однако самое важное место в изобразительном искусстве первобытного человека занимали рисунки, а также прославленные пещерные росписи, с которых мы начали свой очерк. Гравированный рисунок. ^
Древнейшие рисунки выполнялись гравировкой, т.е. неглубоко наносились резцом на полированную кость или камень. Замечательна пластинка с изображением мамонта. Найдена она также на стоянке Мальта (рис. 5, г).
Создавая образ исполина слабо намеченным контуром, художник выразительно обрисовал линии головы, могучего туловища и огромных ног. И хотя фигура трактована плоскостно, она очень выразительна. Удивительная жизненность изображения обусловлена тем, что человек уже осознал строение тела животного или, иначе говоря, его объём. А представив объёмность зрительно, художник попытался запечатлеть его образ на костяной пластинке.
Верно прочерченный контур дополнен тонкой штриховкой, которая удачно показывает длинную шерсть на брюхе зверя, его уши и бивни. Той же штриховкой слегка промоделировано (т.е. объёмно передано) тело.
Вершиной палеолитического искусства являются наскальные цветные изображения. Краски. ^
Первобытные художники пользовались для своих «картин» пятью цветами: красным, жёлтым, чёрным, коричневым и белым. Это были природные минеральные красители — охра и красный гематит, красный, коричневый и жёлтый марганец, уголь и известь. Разводили их на животном жире и наносили на поверхность стены либо пальцем, либо палочкой из дерева или кости. «Палитрой» для растирания красок служили лопатки скелета животного или каменные плитки. Наскальные рисунки. ^
Первобытные росписи были двух видов. Иногда контур высекали на скале, а затем подчёркивали его одной краской — чёрной, жёлтой или красной. Другой тип представлял собой живопись в полном смысле слова: эти изображения выполнялись только красками.
На территории нашей страны известно пока ещё немного наскальных рисунков. Они обнаружены в пещере Кобыстан (Азербайджанская ССР), в так называемой «Каменной могиле» (около Мелитополя), на скалах Зараут-Сая (Узбекская ССР), в Каповой пещере (Урал) и в долине реки Лены (близ деревни Шишкино). Датировка их пока ещё недостаточно ясна. Исследователи предполагают, что некоторые изображения отно- сятся к палеолиту, часть же — к более позднему времени (мезолит, неолит, бронза).
... На протяжении трёх километров вдоль берегов Лены, недалеко от деревни Шишкино, тянутся скалы из красного известняка. Они сильно выветрились и растрескались, но на поверхности ещё видны сотни рисунков, относящихся к разным эпохам, в том числе и к палеолиту. Самая древняя группа рисунков, открытых А.П. Окладниковым, представлена изображениями лошади и быка.
Лошадь размером 2,8×1,5 м показана так же, как и на гравированных изображениях, только одним линейным контуром. Здесь ещё не соблюдены все пропорции и формы тела животного. Туловище в целом тяжёлое и массивное, а ноги непропорционально коротки и малы.
Но весь контур коня смотрится необычайно цельно. Первобытный художник достигает выразительности одной чёткой линией, передающей объём корпуса, характерную горбоносую, с мягкими губами морду, длинный и широкий хвост. Этому лаконизму соответствует и расцветка: контур лошади выполнен одной бледно-красной краской (рис. 6).
В росписях пещер эпохи позднего палеолита, как правило, встречаются единичные изображения животных. Даже в тех случаях, когда наблюдается большое число рисунков (например, в Альтамирской пещере), в них не обнаруживается логической последовательности, никакой определённой смысловой связи. Но уже в позднемадленский или мезолитический период (переходный этап от палеолита к неолиту, примерно с 15 по Рис. 6. Лошадь. Живописное изображение на скале близ деревни Шишкино. Сибирь.(Открыть Рис. 6 в новом окне)
8-6 тысячелетия до н.э.) наряду с изображениями отдельных животных появляются изображения целых сцен. К, числу таких изображений относятся наскальные рисунки в ущелье Зараут-Сай.
Интересная сцена охоты на дикого быка находится в центральной части одной из пещер Зараут-Сая (рис. 7). Охотники, одетые «в плащи», маскирующие их под птиц-дроф, окружают быка, прекрасно изображённого художником. Могучее животное мчится в страхе, оно — уже добыча охотника: в ухо его вонзился дротик, в грудь — копьё, в спину летит камень из пращи. Рис. 7. Сцена охоты. Живописное изображение в пещере Зараут-Сай. Узбекская ССР.(Открыть Рис. 7 в новом окне)
Фигура быка, очерченная контуром, передана в хорошо схваченном движении и интересно решена в цвете. Художник выполнил изображение одной только охрой различных оттенков — от красно-коричневого до нежно-лилового. Используя эти оттенки, он передаёт не только натуральную окраску шерсти быка, но уже начинает моделировать отдельные части тела животного. Овладевая объёмной трактовкой фигуры в цветовом решении, художник использовал различную интенсивность одной и той же краски. Таким образом, ещё в те давние времена люди стали выявлять силу тона, что является одним из главных художественных средств искусства живописи.
Итак, овладевая умением изображать видимый мир, уточняя представления об окружающей действительности, первобытный человек обогащал мир своих чувств. При этом элемент одарённости у отдельных людей, конечно, играл значительную роль в их творчестве, но художников-профессионалов ещё не существовало, и всё, что изготовлялось людьми, было проявлением мыслей и чувств коллектива родовой общины, делалось для всех и от лица всех. Жилища. ^
В позднем палеолите складываются и первые основы строительства. Сооружение жилищ было вызвано необходимостью укрыться от холодов, защитить себя от нападения зверей (чертёж и фотографии на щите 7). Остатки палеолитических жилищ обнаружены в разных областях нашей страны. На стоянке Мальта найдены постройки овальной формы. Но основным и наиболее распространённым типом жилища были прямоугольные полуземлянки с наружными выкладками из камней. Такие полуземлянки имели в длину 4-6 м, а в ширину — около 3-4 м.
Изучая остатки жилищ стоянки Мальта, археологи выяснили, что в качестве строительного материала применялись кости крупных животных. Кости служили столбами для стен — больших и плоских известняковых плит, поставленных вертикально.
Сооружая свои жилища с чисто утилитарной целью, палеолитический человек стал впервые сознательно вырабатывать конструкцию жилища — овальной или прямоугольной формы. Это было важным этапом в развитии строительства: человек осмыслил, что вертикальные стены и перекрытия организовывают пространство в объёмную форму. Такое зарождение элементарных понятий пространства и объёма позволяет нам говорить о зачатках архитектуры в эпоху палеолита.
наверх |
главная страница / библиотека / обновления библиотеки / к содержанию