А.Д. Литман

Философская мысль независимой Индии (академические системы и религиозно-философские учения).

// М.: ГРВЛ. 1966. 268 с.

Содержание

Предисловие. — 3

I. Общие черты и специфические особенности современной идеалистической философии Индии. — 10

Глава 1. «Идеологический вакуум» и поиски «философии жизни». — 10

Политические деятели Индии об «идеологическом вакууме». — 10

Идеи перестройки и «реориентации» современной индийской философии. — 16

Глава 2. Роль религиозно-философских традиций в развитии современной идеалистической философии Индии. — 22

Религиозное мировоззрение — основа индийского идеализма. — 22

Влияние древнеиндийских философских традиций. — 30

Глава 3. Идейная борьба вокруг проблемы влияния философии Запада на развитие современной индийской философии. — 40

Общий подход к проблеме. — 40

Проблема влияния экзистенциализма на философскую мысль Индии. — 46

Компаративизм в индийской философии. — 52

Глава 4. Мистико-интуитивистские тенденции в современном индийском идеализме и критика материализма. — 62

Идеи мистицизма и интуитивизма. — 62

Критика материалистического мировоззрения представителями индийского идеализма. — 69

Глава 5. Рационалистические и гуманистические тенденции в современной индийской философии. — 78

Тенденции отделения философии от религии и её сближения с наукой. — 78

Идеи гуманизма в современной индийской философии. — 90

II. Академические системы современного индийского идеализма. — 97

Глава 6. Гуманистическая система «вечной религии» Сарвепалли Радхакришнана. — 97

Универсальная религия или «религия духа». — 98

Концепция человека в системе «вечной религии». — 105

Этическая концепция системы «вечной религии». — 111

Концепция философии как мировоззренческой основы системы «вечной религии». — 116

Глава 7. Философия ценностей Т.М.П. Махадевана. — 129

Общие отправные принципы. — 129

Религиозные ценности. — 136

Этические ценности. — 139

Глава 8. «Эпистемологическая» защита идеализма — система Г.Р. Малкани. — 143

Общефилософские воззрения Малкани. — 144

Принципы «эпистемологической» защиты идеализма. — 143

Глава 9. Абсолютный идеализм П.Т. Раджу. — 157

Отправные принципы системы. — 157

Система абсолютного идеализма. — 161

Глава 10. Система дехатмавада Д.М. Датты. — 172

Философская концепция тела. — 172

Идеи витализма и энергетизма. — 175

Глава 11. Эклектизм П.Р. Дамле. — 178

Соотношение культур Востока и Запада. — 178

Система эклектизма. — 180

Глава 12. «Методология науки» П.Дж. Чаудхури. — 183

Концепция науки. — 183

Наука и религия. — 184

Концепция универсального разума. — 186

Онтологические и гносеологические принципы «методологии науки». — 188

III. Религиозно-философские учения независимой Индии. — 191

Глава 13. «Синтетическая йога-веданта» Свами Шивананды. — 194

Принципы «божественной жизни». — 194

«Философия жизни». — 197

Принципы йоги — «практический» аспект синтетической йоги-веданты. — 208

Глава 14. Вишнуитская теология Свами Бон Махараджа. — 212

Вишнуизм — «всеобъемлющая религия». — 212

Концепция «духовных наук». — 213

Философское облачение вишнуизма. — 215

Глава 15. «Синтетическая санатана дхарма» Свами Ранганатхананды. — 220

Миссия Рамакришны и её деятельность. — 220

Веданта — «всеобъемлющий синтез». — 221

«Синтез» религии и науки. — 223

Духовность — «основа жизни». — 224

Человек и его сущность. — 226

IV. Борьба индийских марксистов за научное мировоззрение (вместо заключения). — 229

Индийские марксисты — верные хранители национального духовного наследства. — 230

Творческое применение и развитие научного мировоззрения. — 241

Приложения. — 250

Краткие биографические справки. — 250

Литература и источники. — 252

наверх