Xанс-Георг Гадамер

Истина и метод.
Основы философской герменевтики.

// М.: «Прогресс». 1988. 704 с. ISBN 5-01-001035-6

Общая редакция и вступит. статья д.филос.н. Б.Н. Бессонова.

[ аннотация: ]

Книга известного западногерманского философа Х.-Г. Гадамера (р. 1900) посвящена одному из распространённых сегодня в западной мысли философских направлений — герменевтике — теории понимания и интерпретации текстов, исторических памятников и феноменов культуры. В ней даётся основополагающее для всей современной герменевтики изложение её истории, систематика принципов и проблем, намечены выходы герменевтики в методологии гуманитарных наук.

Рекомендуется философам, социологам, историкам культуры, всем интересующимся проблемами развития познания.

Содержание

Герменевтика. История и современность (Б. Бессонов). — 5

Введение. — 38

Часть первая. Изложение проблемы истины в применении к познанию искусства.

I. Расширение эстетического измерения в область трансцендентного. — 44

1. Значение гуманистической традиции для гуманитарных наук. — 44

a) Проблема метода. — 44

b) Ведущие гуманистические понятия. — 50

α) Образование. — 50

β) Sensus communis (здравый смысл). — 61

γ) Способность суждения. — 72

δ) Вкус. — 77

2. Субъективация эстетики в кантовской критике. — 85

a) Учение Канта о вкусе и гении. — 85

α) Трансцендентальное отличие вкуса. — 85

β) Учение о свободной и привходящей красоте. — 88

γ) Учение об идеале красоты. — 90

δ) Интерес к прекрасному в природе и искусстве. — 92

ε) Отношение вкуса и гения. — 97

b) Эстетика гения и понятие переживания. — 99

α) Актуализация понятия гения. — 99

β) К истории слова «переживание». — 104

γ) Понятие переживания. — 108

с) Границы искусства переживания. Реабилитация аллегории. — 115

3. Возвращение проблемы истинности искусства. — 126

a) Спорность эстетического образования. — 126

b) Критика абстракции эстетического сознания. — 134

II. Онтология произведения искусства и её герменевтическое значение. — 147

1. Игра как путеводная нить онтологической экспликации. — 147

a) Понятие игры. — 147

b) Преобразование в структуру и тотальное опосредование. — 156

c) Темпоральность эстетического. — 167

d) Пример трагического. — 174

2. Следствия для эстетики и герменевтики. — 181

a) Бытийная валентность изображения. — 181

b) Онтологическая основа окказионального и декоративного. — 191

c) Границы литературы. — 210

d) Реконструкция и интеграция как задачи герменевтики. — 215

Часть вторая. Распространение вопроса об истине на понимание в науках о духе.

I. Историческая преамбула. — 221

1. Сомнительность романтической герменевтики и её применение к исторической науке. — 221

a) Сущностная метаморфоза герменевтики при переходе от Просвещения к романтизму. — 221

α) Предыстория романтической герменевтики. — 221

β) Шлейермахеровский проект универсальной герменевтики. — 232

b) Присоединение исторической школы к романтической герменевтике. — 245

α) Затруднения с идеалом универсальной истории. — 245

β) Историческое мировоззрение Ранке. — 252

γ) Соотношение между историей и герменевтикой у И.Г. Дройзена. — 261

2. Вовлечённость Дильтея в апории историзма. — 267

a) От теоретико-познавательной проблемы истории к герменевтическому основоположению наук о духе. — 267

b) Раздвоение науки и философии жизни в дильтеевском анализе исторического сознания. — 281

3. Преодоление феноменологией теоретико-познавательной постановки вопроса. — 293

a) Понятие жизни у Гуссерля и графа Йорка. — 293

b) Хайдеггеровский проект герменевтической феноменологии. — 305

II. Основные черты теории герменевтического опыта. — 317

1. Возвышение историчности понимания до герменевтического принципа. — 317

a) Герменевтический круг и проблема предрассудков. — 317

α) Открытие Хайдеггером предструктуры понимания. — 317

β) Дискредитация предрассудка Просвещением. — 324

b) Предрассудки как условие понимания. — 329

α) Реабилитация авторитета и традиции. — 329

β) Пример классического. — 338

c) Герменевтическое значение временного отстояния. — 345

d) Принцип истории воздействий. — 355

2. Возвращение к основной герменевтической проблеме. — 364

a) Герменевтическая проблема применения. — 364

b) Герменевтическая актуальность Аристотеля. — 369

c) Показательное значение юридической герменевтики. — 389

3. Анализ действенно-исторического сознания. — 403

a) Границы рефлексивной философии. — 403

b) Понятие опыта и сущность герменевтического опыта. — 409

c) Герменевтическое первенство вопроса. — 426

α) Образец Платоновой диалектики. — 426

β) Логика вопроса и ответа. — 435

Часть третья. Онтологический поворот герменевтики на путеводной нити языка.

1. Язык как среда герменевтического опыта. — 446

a) Вербальность как определение герменевтического предмета. — 453

b) Языковой характер герменевтического процесса. — 460

2. Формирование понятия «язык» в истории европейской мысли. — 471

a) Язык и логос. — 471

b) Язык и verbum 485

c) Язык и образование понятий. — 496

3. Язык как горизонт герменевтической онтологии. — 508

a) Язык как опыт мира. — 508

b) Среда языка и её спекулятивная структура. — 528

с) Универсальный аспект герменевтики. — 548

Экскурс I. — 567

Экскурс II. — 571

Экскурс III. — 574

Экскурс IV. — 575

Экскурс V. — 576

Экскурс VI. — 577

Герменевтика и историзм. — 580

Послесловие. — 615

Примечания. — 647

Именной указатель. — 692

наверх